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Durante años, el nombre de mi abuelo, Peter Alexandrovich Badmaeva, un destacado científico, el fundador de la ciencia médica del Tíbet en la parte europea de Rusia, un investigador del Este, el primer traductor al ruso de la obra fundamental "Zhud - Shi" - la guía principal de la medicina tibetana, fue olvidado inmerecidamente y, además, deliberadamente silenciado.
Se le culpó por el hecho de que él, como curandero conocido de su tiempo, trataba a miembros de la familia real, tenía el rango de un general, etc. La esposa de P. A. Badmaeva, mi abuela EF Badmaeva, trató de restablecer la justicia en relación con su esposo. En 1950 - e años, recurrió al Ministerio de Salud con una propuesta para transferir los archivos de P. Badmayev, sus trabajos, que revelan el sistema de ciencia médica en el Tíbet, para su publicación. Falleció en 1954, sin esperar respuesta.
En 1960, mi madre, la hija menor, P.A. Badmaeva, una doctora, Aida Petrovna Guseva (por su esposo) también presentó una solicitud al Ministerio de Salud y la Academia de Ciencias Médicas con una propuesta para publicar las obras de su padre, la respuesta fue muy incierta. El especialista principal en el campo de las plantas medicinales, doctor en ciencias farmacéuticas, profesor A.F. Sin embargo, Gameman informó que P. A. Guseva había realizado un trabajo importante para sistematizar el trabajo de su padre. Sin embargo, estos recursos quedaron sin respuesta.
Pero los tiempos han cambiado. En 1978. - el primer trago: la Academia de Ciencias de Mongolia publica la colección "Plantas medicinales", y se mencionan dos nombres entre las fuentes principales: P.A. Badmaev como traductor de "Zhud-Shi" y A.P. Guseva como autor de varios artículos sobre medicina tibetana publicados en "Notas científicas del Instituto Químico-Farmacéutico de Leningrado. Este libro fue publicado en ruso, aunque en una pequeña tirada, -1000 ejemplares".
En diciembre de 1987. Fui invitada a una reunión de la Sociedad Científica para la Historia de la Medicina, dedicada al tema: "Medicina tibetana en San Petersburgo, Petrogrado, Leningrado" Oradora, candidata a ciencias biológicas, autora de varios trabajos sobre la historia de la medicina TI Grekova dedicó la parte principal de su informe a los Badmaev. En esta reunión se dijeron muchas palabras amables sobre Pyotr Alexandrovich. Por primera vez de un alto tribuno científico, escuché: "Los destacados servicios de Pyotr Alexandrovich Badmaev fueron silenciados durante mucho tiempo debido a su rango general, proximidad a la corte y también debido a su supuesta amistad con Rasputin. Sin embargo, los documentos encontrados dan testimonio de los intentos de P. A. Badmaev para exponer al anciano todopoderoso. Estos intentos, como muchos otros, no tuvieron éxito, pero dan testimonio de la posición del científico ".
Esta reunión se informó en el periódico Vecherny Leningrad ". Luego se publicó un gran artículo" Badmaevs - leyendas y ganancias "con un retrato de su abuelo en el suplemento del domingo" Izvestia "-" La Semana ". El personal de la Academia de Ciencias de la URSS, el Profesor I. B. Pogozhev El investigador E. Yu. Kushnirenko, con el permiso de sus familiares, hizo un inventario del archivo de PADbadmaev. Después de eso, recibí una carta del Presidente de la Academia de Ciencias de la URSS, Académico G.I. Describieron a P. A. Badmaev como un importante yshego experto en medicina tibetana y se ofreció a publicar sus obras.
Comencé a trabajar con el archivo de PA Badmaev en 1975, inmediatamente después de la muerte de la madre, cumpliendo su pacto. En el número 11 de la revista New World para 1989. La novela documental "Mi abuelo Zhamsaran Badmaev" preparada por mí fue publicada con un prefacio por el comité editorial, en el que se referían a la relevancia actual de las obras de P. A. Badmaev y fueron evaluadas por el académico V. A. Matyukhin.
La televisión central se interesó en la figura de su abuelo, dedicándole un programa de media hora. Tuvo lugar en 25 en marzo 1990 y en 25 en abril 1990. "Periódico médico" ha publicado una gran entrevista conmigo.
Mi abuelo de nacimiento, un mongol, era un adolescente para pastorear ovejas en la estepa de Aginskaya en Transbaikalia. Zhamsaran lo llamó, era el más joven, el séptimo hijo de Zasogol Batma, un ganadero de mediana escala. Vivían en una yurta de seis paredes y vagaban por la estepa de Agin. Ocurrió en tiempos pacíficos de mediados del siglo pasado. La familia Batma era conocida en Aga, y de hecho en toda Transbaikalia.
Entre los mongoles, los Buryats decidieron conocer a sus antepasados hasta la undécima generación. Esta tradición se transmite de generación en generación. Su amable Zasogol Batma lideró de Dobo Margen, el mismo que fue el padre de Genghis - Khan. Batma de loto de Mongolia, que era el nombre de la amada hija de Genghis: Han. Pero la familia Batma también era conocida por el hecho de que el mayor de los hermanos, Sultim, era emchi-lama (médico tibetano) de la Estepa Duma y se hizo famoso por su arte de curación según el sistema de ciencia médica del Tíbet. Su fama se extendió más allá de Aga.
Cuando se desató una epidemia de tifus en Transbaikalia, las autoridades rusas acudieron a los médicos tibetanos en busca de ayuda. Sultim se unió a la lucha contra la epidemia de tifus con sus ayudantes. Los resultados exitosos del tratamiento sorprendieron al gobernador de Siberia Oriental, el conde Muravyov-Amursky, una figura progresista de esa época. Por recomendación de Sultim, lo invitaron a San Petersburgo y le hicieron una prueba en el hospital militar Nikolaevsky, y le dieron instrucciones para tratar a los pacientes más desesperanzados, incluidos los que padecen de Hillopecia y cáncer, con sus propios medios. Y aquí hay un documento con los resultados: "Los resultados de A. A. Badmaev's doctoring * están certificados por el hecho de que, según el pedido más alto, el Departamento Médico del Ministerio Militar 16 en enero 1862 del año No. XXUMX notificó a Badmaev que se le otorgó el grado de uniforme militar y oficial respetar los derechos conferidos a los médicos militares ".
Aleksandr Aleksandrovich Badmaev abrió una farmacia de hierbas medicinales en San Petersburgo y comenzó su práctica privada. Incluso antes de partir a San Petersburgo, solicitó a las autoridades provinciales que su hermano menor Zamsaran fuera aceptado en el gimnasio clásico ruso de Irkutsk, y esta solicitud fue respetada. Zhamsaran terminó la secundaria con una medalla de oro. El hermano mayor no escogió accidentalmente a Zhamsaran del resto de los hermanos: lo consideraba el más capaz. Ahora pidió a sus padres que dejaran ir a Zhamsaran a San Petersburgo; necesitaba un asistente y luego un sucesor.
Zhamsaran tenía una mente rápida e inquisitiva, una reacción instantánea, además, llegó a Petersburgo joven, con una educación en un gimnasio. Pronto se adaptó al nuevo entorno, ingresó en la Facultad Oriental de la Universidad de San Petersburgo. Al mismo tiempo, comenzó a asistir a conferencias en la Academia Médico Quirúrgica como auditor con derecho a exámenes. Zhamsaran era un joven muy enérgico y sociable, triunfaba en todas partes y por las noches se apoderaba de los secretos de la ciencia médica del Tíbet de manos de su hermano mayor. Y esta carga de energía indomable, regalo de Dios, la llevó a cabo durante toda su vida. ¡Y a los 60 trabajará 16 horas diarias, ya los 70! Sin embargo, construyó su jornada laboral sabiamente: desarrolló el hábito de quedarse dormido de siete a diez minutos después de tres o cuatro horas de trabajo. Debido a esto, su mente siempre estaba fresca y receptiva.
Aprobó los exámenes en la Academia en ausencia y recibió el derecho a sanar. Pero, teniendo un acervo de conocimientos de la medicina europea, decidió dedicarse a la medicina tibetana. Siguiendo el ejemplo de su hermano, fue bautizado y tomó el nombre de Pedro en honor a su ídolo Pedro el Grande; patronímico por el nombre del emperador. Su heredero se convirtió en su padrino: el zarevich, el futuro emperador Alejandro III, en una de las cartas de su abuelo a Nicolás II hay una referencia directa a esto.
Después de graduarse, le ofrecieron a Peter el puesto de funcionario de 8, una clase en el departamento asiático del Ministerio de Relaciones Exteriores del Imperio ruso. Aceptó el puesto. La asociaron con viajes a China, Mongolia, Tíbet, que correspondían a sus planes: obtener los manuscritos originales del libro "Zhud - Shi", la guía principal para el estudio de la ciencia médica en el Tíbet. Según el hermano mayor, el manuscrito era un manuscrito largo, que no debería haberse leído de izquierda a derecha, sino de arriba a abajo.
Desafortunadamente, el hermano Alexander murió temprano, en 1873. Tanto la farmacia como los pacientes fueron a Peter. Este período en la vida de su abuelo es poco conocido. Viajó con órdenes de su departamento a China y Mongolia, se reunió con emchi-lamas, expertos en la ciencia médica del Tíbet, y trató de aprender de ellos lo más posible. El nombre de Batma y pertenecer a una de las ramas del género Chingiz - Khan le abrió todas las puertas.
Durante estos viajes, Pyotr Aleksandrovich, naturalmente, se familiariza con los eventos que tienen lugar en los países del Este. Habiendo visitado China, llegó a la conclusión de que el fallo de la dinastía Manchú allí pronto debería caer (esta previsión se confirmó más adelante). Además, piensa que el Tíbet es la clave para Asia desde la India, y si los británicos toman posesión del Tíbet, entonces a través de Kukunor, Alashan y Mongolia tendrán un impacto, por un lado, en nuestro Turkestán, y por el otro, en Manchuria y traerán Contra Rusia todo el mundo budista. Estos y muchos otros pensamientos los describió en una nota sobre la política rusa en el este. Hay muchas propuestas, incluso sobre la transformación de la región de Amur. Esta nota está fechada en 1893 y ya fue firmada por el consejero del Consejo P. Badmaev. En la nota, la resolución benévola de Alejandro III: "Todo es tan nuevo, original, que es difícil creer en la posibilidad de implementación ..."
Pronto, Petr Aleksandrovich Badmaev recibió el rango de general como consejero de estado real. Tras la muerte de Alejandro III en 1894, su abuelo se jubiló y se dedicó exclusivamente a la medicina tibetana. ¿Cómo es su vida personal, el destino? En 1877, se casó con la noble Nadezhda Vasilyeva. La práctica privada, que interrumpió, le reportó importantes ingresos. Encontró en la ciudad, de pie en un pantano, casi el único lugar alto seco: Poklonnaya Gora en el área de Udelnaya, compró una parcela allí y, en 1880, según el proyecto del arquitecto Lebourde, construyó una casa de piedra de dos pisos con una torre del este.
En San Petersburgo, P. A. Badmaev ya es ampliamente conocido como médico. Esto se evidencia en un artículo sobre él, colocado en la enciclopedia de Brockhaus y Efron, publicado en 1891. ; Petr Aleksandrovich Badmaev - el hermano menor y el alumno del anterior, nació en 60, estudió ... en la Academia Médica y Quirúrgica y recibió el derecho a practicar medicina. Él trata todas las enfermedades con algunos polvos especiales, así como hierbas, a pesar de el ridículo de los médicos; una gran cantidad de pacientes acuden a Badmaev ". Si la enciclopedia apareció en 1849 - s, entonces fue compilada en 1890.
Por supuesto, el éxito del negocio dio lugar a la envidia de los colegas, pero hubo opositores ideológicos, por así decirlo, de la medicina tibetana: ¿qué tipo de ciencia que cura con hierbas, rechaza los métodos de la medicina tradicional europea? Pienso que el servicio de Pyotr Aleksandrovich en el departamento asiático tenía esa lógica para obtener los rangos y tener una posición fuerte con ellos: era fácil barrer a un simple no ruso e incluso a condenar, acusándolo de charlatanería. Y con "Su Excelencia" no es muy bromista. Por lo tanto, los opositores de su abuelo no lo culparon a él, sino a la medicina tibetana, negándolo como una ciencia.
El abuelo respondió a estos ataques con un folleto polémico titulado "La respuesta a los ataques sin fundamento de miembros del Consejo Médico sobre la ciencia médica del Tíbet" (publicado en dos ediciones: en 1903 y 1915). En él, él, en particular, escribe: "He recuperado a decenas de miles de pacientes con la enfermedad del boro. Estos pacientes vinieron a mí con diferentes diagnósticos de médicos europeos: quienes determinaron el catarro del estómago, otra úlcera estomacal, cálculos en el hígado, tuberculosis. Todos estos pacientes completamente curado. El método de investigar la enfermedad, determinar la enfermedad y tratarla de acuerdo con el sistema de la ciencia médica en el Tíbet ... se basa en criterios estrictamente científicos ".
A su vez, preguntó a sus oponentes "¿cómo explicar que en San Petersburgo, en el centro de la civilización rusa, donde los científicos europeos sostienen tan alto la bandera de su ciencia, la medicina tibetana ha atraído las miradas de los que sufren y se ha convertido en el centro de atención de todos? ¿Por qué son trabajadores trabajadores, tener tratamiento gratuito ... llena la sala de espera de la ciencia médica del Tíbet, todos los días en cientos esperando en fila durante dos, tres horas, pagando el último rublo laboral ... ¿por qué? ¿Por qué los ricos también esperan su turno y pagan 5,10, 25 rublos, mientras ellos, sentados en casa, podrían invitar a cualquier celebridad a su casa, ¿por qué? "
Aquí es necesario aclarar sobre la tarifa del tratamiento. Estas cantidades son bastante significativas para esos tiempos. Pero las medicinas eran caras para él: la mayoría de los componentes de la medicina (hierbas, frutos de árboles) tenían que ser transportados desde Buriatia, Mongolia. Tomó poco de los pobres. Según el testimonio de mi abuela, mi abuelo, al ver a veces a un hombre mal vestido que venía a verlo, le decía: "Esconde tu dinero, entonces, entonces ...", y me dio medicinas gratis. Y el millonario Mantashev dejó al menos 25 rublos en oro para una visita al médico.
En el prefacio de su "Respuesta", Badmaev escribe: "Respondo a los miembros del Consejo Médico solo en nombre de la ciencia y las ideas. Considero que es mi deber transmitir al mundo una verdadera herencia sagrada".
Pero mi abuelo encontró partidarios en los círculos académicos de la medicina europea. En el periódico "Medicina" №1 para 1899g. El decano de la Facultad de Medicina de la Universidad Yurievsky, profesor y más tarde el académico S. M. Vasilyev publicó un artículo muy benévolo: "Sobre el sistema de ciencia médica en el Tíbet P. A. Badmaeva". En él, rastrea la conexión histórica de la medicina tibetana con la medicina europea y ofrece una excelente reseña del libro "Zhud - Shi" en la traducción de P. A. Badmaev.
Al comienzo de 1900, Elizaveta Fedorovna Yuzbasheva, la hija mayor del cuartel general, capitana del cuerpo caucásico del ejército ruso, se convirtió en secretaria y asistente de P. A. Badmayev. Desde 1903, Yelizoveta Fedorovna ya ha encabezado la farmacia de hierbas medicinales tibetanas en la finca Badmayev en la colina Poklonnaya.
En 1905, G.E.F. Yuzbasheva se convirtió en su esposa. (Para obtener detalles sobre EF Yuzbasheva-Badmaeva, consulte: Nuevo Mundo, 1989, # XXUMX.)
Elizaveta Fyodorovna logró convertirse en una asistente insustituible de Pyotr Alexandrovich: editó sus libros y estudió para memorizar la composición de los números de 300 de medicamentos producidos en la farmacia por P. A. Badmaeva. En su ausencia, ella realizó una recepción de forma independiente, y esto también se registró en un testamento, en el que nombró a Elizabeth Fyodorovna para que fuera la gerente de su propiedad.
Badmaev y medicina tibetana
Como médico, Badmaev no tenía igual. En el tratamiento de un paciente, quizás lo más importante es hacer un diagnóstico correcto. De acuerdo con el testimonio de mi abuela, el abuelo conoció a alguien que vino a verlo y comenzó a expresar sus quejas con la siguiente frase: "¡Espere! Primero, intentaré determinar qué está sufriendo y, si me equivoco, corríjame ...", y Inmediatamente, mirando a la cara del paciente y escuchando su pulso, comenzó a decir con qué estaba sufriendo el paciente. Se sorprendió de la precisión del diagnóstico y ya comenzó a creer incondicionalmente en el médico (y la fe en el médico y la obediencia incondicional a él es uno de los requisitos de la ciencia médica del Tíbet). ¿Cómo definió Badmaev el diagnóstico sin tener los datos de la investigación médica en sus manos: un análisis de sangre, orina, etc.?
Lo principal, por supuesto, es la experiencia y la intuición médica. Estas son cualidades personales de un médico. Pero también hay datos objetivos: color de piel, voz (¡muy importante!), Finalmente pulso (hay cientos de tonos de pulso que un médico puede entender). En la ciencia médica del Tíbet existe incluso el término "diagnóstico de pulso". Si estos datos no proporcionan más imágenes, el médico tibetano procede a un interrogatorio sistemático del paciente. Pero una vez más, no pregunta qué te duele; pregunta, por ejemplo, cuál es su sensación después de comer, qué sabor tiene en la boca, etc. Petr Aleksandrovich a veces pasaba mucho tiempo con un paciente, pero, por regla general, lo diagnosticó instantáneamente. Fue considerado el mayor diagnosticador.
Cabe destacar que esta capacidad, la capacidad de diagnosticar con precisión, se transmitió a su hija Aida Petrovna Guseva. Era cirujana y trabajaba en la clínica del distrito. La diagnóstica de gloria llegó a ella gradualmente. Comenzaron a enviar pacientes de Gorzdrav a una consulta. Hubo un caso cuando el paciente escribió una queja, "el Dr. Guseva fue diagnosticado" a ojo ", sin enviarme al estudio". El paciente fue llevado a la clínica. Se mantuvo allí durante tres semanas. Llevó a cabo toda la investigación y lanzó con el mismo diagnóstico. El verdadero paciente sospechoso vino a Guseva y se disculpó.
Dado que la medicina europea y tibetana tienen un objetivo: ayudar a la persona que sufre, los métodos de tratamiento y diagnóstico de la misma son diferentes.
El método tradicional de diagnóstico es cuando un médico examina a un paciente, escucha, siente, envía para pruebas, radiografías, etc. Como resultado, hace un diagnóstico. El segundo método, que prefiere la ciencia médica del Tíbet (¡sin negar el primero!), Consiste en el método de preguntar al paciente sobre sus sentimientos después de comer, estado de ánimo, inclinaciones, y también en el uso de diagnósticos de pulso. Y si un médico europeo solo puede afirmar, digamos, inflamación de la apendicitis o agrandamiento del hígado, y finalmente, la aparición de un tumor, entonces un médico tibetano puede predecir la aparición de esta enfermedad en un año, o incluso dos, y así prevenirla con sus consejos y medicamentos.
Para un médico experimentado y con talento, repito, basta con mirar al paciente para que de acuerdo con el color de la piel, la expresión de los ojos, la voz, la pulsación, un diagnóstico.
Medicina tibetana Se diferencian en que no tienen contraindicaciones y no causa ningún efecto secundario. Eliminan por completo el uso de productos químicos. Se compone principalmente de hierba que crece en las estepas de Mongolia Aga, el Tíbet, y los frutos de los árboles y minerales. El propósito de estas drogas es no matar a ningún - que los gérmenes nocivos y para ayudar al cuerpo a superarlos. Los medicamentos pueden ser una manzana y un vaso de agua limpia. PA Badmaev cree que la medicina en sí es el espacio que nos rodea, siempre y cuando nuestro cuerpo necesita.
A medida que su fama crecía, Badmayev fue invitado al palacio, generalmente a una de las grandes princesas, las hijas del rey. A veces, durante una visita al médico, apareció el emperador Nicolás II, a quien Peter Alexandrovich conoció a una edad temprana. Por lo tanto, consideró posible contactarlo con cartas. En particular, se quejó al rey de la opresión de los buriatos bajo el mandato del Ministro del Interior Plehve, que les prohibió llevar un estilo de vida nómada. El abuelo, sin embargo, defendió el derecho de los buriatos a vagar por la estepa de Aginskaya, aunque Plehve amenazó con enviarlo a Arkhangelsk. Según el testimonio del secretario de Badmaev E. I. Vishnevsky, Pyotr Alexandrovich, en respuesta a esta amenaza, envió una carta al ministro, que decía: “En cuanto a Arkhangelsk, solo iré allí contigo”. Según las reseñas de quienes conocieron personalmente a P. A Badmaev, era una persona muy valiente.
En 1925, el libro "Detrás de las escenas del zarismo" se publicó con el subtítulo "Archivo del doctor tibetano Badmaev". Ahí está su carta al zar sobre sobornos y reproches, incluso por la derrota de Rusia en la guerra ruso-japonesa. El abuelo siempre estuvo del lado de los perseguidos. Y cuando su clase privilegiada en la revolución 1917 fue perseguida, no se unió a los ganadores, los bolcheviques, sino que se mantuvo fiel a sus puntos de vista monárquicos y no pareció ocultarlo, por lo que sufrió: fue arrestado varias veces y encarcelado. En esos tiempos difíciles, el monárquico, e incluso el ex general, podrían haber sido fusilados. Pero cada vez fue rescatado por pacientes, entre los que se encontraban los bolcheviques, miembros del RSDLP desde el día en que se fundó el partido. Hay un caso cuando fue liberado de la prisión por un grupo de marineros armados que acudieron a su recepción. Era difícil para él soportar el nuevo gobierno. Y en la octava década en la naturaleza de su vida la misma indomable, peculiar de él toda su vida. Hubo conflictos con él y con el antiguo poder real. En 1916, expulsó al Ministro del Interior A. D. Protopopov de su casa en Poklonnaya, aunque sabía que Protopopov podía destituirlo con la ayuda de agentes secretos bajo el pretexto de, por ejemplo, robo. (Esto se hizo en todo momento.) Pero al día siguiente, a petición del mismo Peter Alexandrovich, Elizaveta Fyodorovna fue a pedir perdón a Alexander Dmitrievich. Al mismo tiempo, Badmayev dijo: "Dar mis disculpas a mi paciente. Tal vez pueda venir otra vez. Puedo regañar al ministro, pero no puedo culpar al paciente ...". Protopopov estaba enfermo con una enfermedad hereditaria grave y fue abandonado por los médicos europeos.
En xnumx el abuelo, encarcelado en el campamento de Chesme, le dio una bofetada al comandante del campamento por atreverse a llamarlo de manera ruda y "a usted". El comandante envió a su abuelo durante dos días a una celda de castigo, en una bolsa de piedra, donde podían estar a la altura de su tobillo en agua helada. Después de eso, Pyotr Alexandrovich primero se enfermó de tifus, que se desató en el campamento. Luego lo pusieron en una enfermería de la prisión, y la abuela tuvo el derecho de estar con él. Ella fue permitida. Pero Pyotr Aleksandrovich, que era leal a sí misma, le exigió que fuera a Foundry 1919, donde estaba la sala de recepción, y que la recibiera durante las horas de recepción de los pacientes.
Los disturbios para los seres queridos, las prisiones, los interrogatorios socavaron la salud de Peter Alexandrovich. Fácilmente podría haber evitado todos los problemas si hubiera publicado un artículo en el periódico leal al nuevo gobierno, o hubiera aceptado la ciudadanía japonesa, como el embajador japonés le había sugerido y al mismo tiempo garantizaba la salida sin trabas de su familia a Japón. Pero Pyotr Aleksandrovich no quiso salir de Rusia en la difícil hora de los juicios y bebió toda la copa de frustración, un colapso de esperanzas.
Murió en casa, con su familia en una pequeña casa de cinco habitaciones, que dejó. (La finca en Poklonnaya fue requisada para necesidades militares). En un caluroso día de 1 en agosto 1920, mi abuelo fue enterrado en el cementerio de Shkvalov. (El texto de su testamento se publicó en Novyi mir, 1989, # 11).
Al morir, P.A. le tomó la palabra a su esposa para que, incluso en el día de su muerte, ella no se hubiera perdido la recepción de los enfermos y continuara su trabajo. Elizaveta Fedorovna Badmaeva cumplió el pacto de su esposo. Desde 1920 a 1937, realizó una recepción en la oficina del mismo abuelo, en Liteinoy 16, con el permiso oficial de Lengorzdravotdel.
Crecí en la casa de mi abuela, que estaba parada cerca de Poklonnaya Hill, donde murió Peter Alexandrovich. Era una casa de troncos bajo un techo de hierro sobre una alta base de ladrillos. Junto a él había un jardín con un estanque. Mi infancia transcurrió en este jardín lila. Antes de 1937, no había ningún hostigamiento en particular. Es cierto que la abuela fue convocada dos veces al NKVD, ofreciendo rendirse "oro de Badmayevsky". La abuela se quitó el brazalete de oro, afirmando que todo fue retirado en la revolución. Para la pulsera le dieron un recibo.
Los bomberos vinieron, el inspector ordenó tener un extintor de incendios, ya que todo el enorme ático de la casa estaba lleno de hierbas secas enviadas desde Buriatia, de las cuales se prepararon medicamentos tibetanos. En el verano, Buryats vino a nosotros, los mongoles con una porción regular de hierbas y minerales. En xnumx Mamá se graduó de 1935-th Leningrad Medical Institute y recibió un diploma de doctor. Ella estaba familiarizada con la ciencia médica del Tíbet, pero eligió la cirugía. Trabajó en 2, la policlínica del distrito de Vyborg en Leningrado. Así vivimos hasta 29g. Y luego, con la abuela, sucedió algo que en ese momento sucedió en casi todas las familias. Fue arrestada por la troika en 1937 años. Ella tenía sesenta y ocho años. La enviaron al Karakalpak Gulag, donde pasó dos años y medio.
Al comienzo de 1940. Mi madre ha logrado una revisión del caso de EF Badmaeva. Fue liberada y se le permitió vivir libremente en cualquier ciudad provincial. La ciudad de Vyshny Volochek fue elegida, que se encuentra a medio camino entre Leningrado y Moscú. Fuimos allí con mi madre, alquilamos una habitación en la que se instaló mi abuela. Al comienzo de 1941. se le permitió el llamado "centésimo primer kilómetro" de Leningrado. Y se acercó a Chudovo, donde fue atrapada por la guerra.
Elizaveta Fyodorovna tuvo que pasar mucho antes de que ella, en 1946, después de recibir un completo "perdón", la llevara a Leningrado. Los últimos ocho años de vida fueron relativamente tranquilos, relativamente, porque hasta 1953, casi todos los que vivían en nuestro país grande, hermoso e infeliz pensaban cuando se acostaban: ¿no vendrían por la noche? Vivíamos en las afueras del lado de Vyborg, a un kilómetro de la antigua casa de campo de verano de mi abuelo en Poklonnaya. En esa casita de piedra blanca con la torre oriental se encontraba la estación de policía.
En 1930-s. La abuela iba al cementerio de Shuvalovskoye todos los domingos y a menudo me llevaba. Y a menudo encontramos flores frescas de los pacientes de Peter Alexandrovich en la tumba. Después de la guerra, tomé del brazo a mi abuela y nos dirigimos a la tumba de mi abuelo, pero no encontramos ninguna flor allí. Los pacientes se fueron, el tiempo se fue, la guerra ...
Elizaveta Fedorovna Badmaeva murió en el otoño de 1954 a la edad de 82 años. Creo que la edición actual de "Zhud - Shi" de Badmaev marcará el comienzo de la popularización de las obras de PA Badmaev.
En la actualidad (a principios de abril de 1990), se estableció el Centro de Investigación de Medicina Tibetana de Petr Badmaev, que tiene como objetivo revivir la escuela de medicina de P.A. Badmaev, así como la publicación de sus trabajos. Además de la obra monumental sobre la traducción de Zhud-Shi ", escribió obras de promoción de la medicina tibetana, por ejemplo:" Respuesta a los ataques infundados de los miembros del Consejo Médico sobre la ciencia médica del Tíbet "," Rusia y China ", etc. Es gratificante que estas obras suyas sean relevantes y hoy, porque, como creen los científicos, tienen un significado eterno, mientras que la figura misma de Badmaev a lo largo de los años ha atraído mucha atención de los científicos, el público y, por supuesto, las personas que padecen dolencias.
En medio de 1990, fui dirigido por Igor Borisovich Uskov, director del Instituto Agrofísico de Leningrado de la Academia de Ciencias Agrícolas de Ucrania, Doctor en Ciencias Físicas y Matemáticas, con una interesante propuesta: cultivar las hierbas necesarias para la fabricación de medicamentos tibetanos en el noroeste. (Por lo general, nuestra expedición recolectó hierbas y raíces en la estepa Aginskaya de Transbaikalia). I. B. Uskov dijo que, según su instituto, ubicado en el lago Ladoga Lake, la isla de Waalam tiene una base de granito y tiene un microclima único caracterizado por un largo período libre de heladas y suficiente lluvia. Y no es casual que, antes de la revolución, el monasterio que existía en la isla de Vaalam tuviera una farmacia de hierbas medicinales. En los sistemas insulares alejados de los centros industriales se pueden cultivar plantas respetuosas con el medio ambiente. Como resultado de las negociaciones, el Instituto Agrofísico y el gran Hospital de Leningrado No. XXUMX se convirtieron en los fundadores de una pequeña empresa de medicina tibetana y el cultivo de plantas medicinales para ellos. P. A. Badmaeva. El Comité Ejecutivo del Consejo del Distrito de Kalinin de Leningrado registró una nueva empresa.
El caso de Peter Badmaeva continúa.
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